Am Wegesrand

 
Da stand er. Im Herbst an der Straße. Opel Manta B. In wasweißichnicht-metallicgrün. Unrestauriert, aber auch unverbaut. Keine breiten Radkästen, nirgendwo Spoiler, Bodykits, Lufthutzen, Sidepipes oder sonstiger Zinnober. Keine neongrelle Lackierung, keine Kenwood- oder Yokohama-Aufkleber. Wie in Rüsselsheim vom Band gerollt. Seltenheit, so was. Klar, man soll nicht alles symbolisch aufladen, aber hier kam die Vergangenheit hoch.

(Das Gebäude rechts ist übrigens keine Uni.)

Die späten Achtziger und frühen Neunziger waren die hohe Zeit der Blondinen- und Mantawitze. Jeder, der dazugehören wollte, hatte mindestens ein paar auf Lager, entsprechende Witzesammlungen standen in den Buchläden, gleich zwei Manta-Filme kamen in die Kinos und an den Fachschaften an den Unis kursierten Fax-Dossiers, die laufend aktualisiert wurden. Wir erinnern uns:

Der kürzeste Mantawitz? Steht ein Manta vor der Uni. Hihihi!
Welche beiden Fremdwörter beherrscht die (blonde) Freundin eines Mantafahrers als einzige? "Manni, feste!" und "Fick tief!". Höhöhö!
Zwei Mantafahrer. Der eine so: "Ey, ich hab‘ mir jetzt nen Duden gekauft." Der andere so: "Und, schon eingebaut, ey?" Hohoho!
Manni und seine Freundin abends im Auto auf dem Parkplatz. Sie so: "Küss‘ mich da, wo’s schmutzig ist." Manni so: "Bisse bekloppt, ey? Ich fahr doch getz nich‘ noch nach Gelsenkirchen!" Huhuhu!

Einige waren so absurd, dass sie fast schon wieder gut waren. Etwa der:

Ein Mantafahrer fährt mit hoher Geschwindigkeit rückwärts auf einer engen Straße einen Berg hinauf. Ein Polizist hält ihn an und fragt, was das denn solle. Der Fahrer so: "Da oben wohnt meine Ische, ey, und da kannze nicht drehen, ey." Der Polizist rollt die Augen und winkt ihn großzügig durch. Eine Stunde später kommt der Mantafahrer mit hohem Tempo rückwärts den Berg heruntergefahren. Wieder hält der Polizist ihn an und fragt, was das denn jetzt solle. Der Mantafahrer so: "Ey, da oben kannze doch drehen, ey."

Oder der:

Letztens wurde eine Blondine zerlumpt, völlig entkräftet fast verhungert und halb erfroren im Himalaya aufgegriffen. Wieso? Man hat ihr gesagt, die Toiletten seien am Ende des Ganges.

Und so weiter und so weiter

Vielleicht war das kein Zufall. Man könnte eine Interpretation versuchen: Angesiedelt waren die Scherzchen meist in den Industrierevieren Nordrhein-Westfalens. So im Nachhinein kann man diese Witzewellen durchaus als popkulturelle Begleitmusik zum Strukturwandel begreifen. Mit der Schwerindustrie wurde gleichzeitig das proletarische Milieu und dessen Lebensgefühl als zurückgeblieben hingestellt, lächerlich gemacht und damit erledigt. Sich über Prolls lustig zu machen, wurde Teil der Jugendkultur. Und nahm das vorweg, was dann ab den Neunzigern medial mit vermeintlich faulen Arbeitslosen veranstaltet wurde.